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对上帝的崇拜反映了印度深层的社会心理:对传统宗教的失望

对“神人”的崇拜反映了印度深层的社会心理据国外媒体报道,印度中央调查局特别法庭(Special Court of the Indian Central调查局)在判定辛格犯有强奸罪后,于昨日下午判处一个宗教组织的领导人密特拉希姆·辛格20年监禁。

据报道,哈里亚纳邦、旁遮普省和其他地方的大量防暴警察处于高度戒备状态,以防止进一步骚乱。

在印度电影《我的上帝》中,外界看到了印度社会崇拜“主人”的疯狂。

为什么像辛格这样的“大师”在印度如此受欢迎?信徒的“上帝之神”英国广播公司驻印度记者比斯沃斯说,印度社会长期以来需要某种领袖。

印度人曾经痴迷于马哈丽大师马赫什·约吉(Mahesh Yoji),他是一位在全世界广受欢迎的“精神”大师。甚至甲壳虫乐队也在20世纪60年代来到印度寻求精神救赎。

对公众来说,无论贫富,都有他们崇拜的大师或领袖。

这些“大师”都有自己的优点。例如,印度最著名的女性“大师”马塔·阿马里·坦达玛伊拥抱他人作为祝福和治疗。

当迷信的政客向他们寻求建议并赢得信徒的选票时,他们的影响力就发挥了作用。

印度前总理英迪拉·甘地经常咨询瑜伽大师迪伦德拉·布拉马查里。

许多“大师”也是拥有巨大商业帝国的成功企业家。

他们经营学校、大学和医院。

“大师”也相信“企业社会责任”。他们为干旱的村庄提供饮用水,为囚犯和吸毒者建立康复计划,组织献血,并为贫困儿童建立学校。

然而,另一方面,对传统政治和宗教感到失望的是,被称为“神人”的“古鲁”(“宗教领袖”)也经常被指控犯有谋杀、性侵犯、人口贩运、性虐待和欺诈罪。

尽管如此,这些“大师”仍然很受忠实信徒的欢迎。

据社会学家称,这背后还有一些深层的社会心理因素。

首先,在一个充满野心、沮丧和困惑的快速城市化国家,“主人”对不确定的大众来说就像安慰剂。

其次,大多数印度人相信咒语、奇迹和信仰的治疗效果。

社会学家古普塔说,印度教比其他宗教更依赖咒语,因为印度教没有书籍或伙伴来与其追随者交流。

第三,印度社会学家希夫认为,人们追随辛格这样的“大师”,是因为他们对主流政治和宗教极其失望。

他们觉得在这个日益不平等的世界里,政治家和神职人员辜负了他们的期望,所以他们不得不求助于非传统的宗教领袖和女巫。

比斯沃斯认为,“大师”及其宗教团体的崛起也告诉世界印度的分裂和等级制度有多严重。是一个分裂的社会造就了这样的“大师”。

辛格的大多数追随者都是社会地位低、种姓低的穷人,但他的核心追随者也包括受过高等教育的专业人士。

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